Havas İlmi Uygulaması - Dua ve İnsan

Havas ilmi uygulaması, İslam kültüründe önemli bir yere sahip olan ve manevi dünyada çeşitli etkiler yaratmayı amaçlayan gizli bir bilgi disiplinidir. Bu ilim, dualar, tılsımlar, ritüeller ve belirli uygulamalar aracılığıyla maddi ve manevi hayatı olumlu yönde etkileme amacını taşır. Havas ilminin uygulaması, derin bilgi ve manevi olgunluk gerektiren hassas bir süreçtir.

Havas İlmi Uygulaması Nedir?

Arapça “hassa” kökünden türeyen ve “özel, seçkin, sır” anlamına gelen bir terimdir. Bu ilim, Kur’an-ı Kerim’de ve Hadislerde yer alan bazı ayetler ve hadisler aracılığıyla manevi güçlerin, sırların ve tılsımların keşfi ve kullanımı üzerine yoğunlaşır. İslam alimleri tarafından tarih boyunca çeşitli şekillerde incelenmiştir ve yorumlanmıştır.

İlgili Hadisler ve Ayetler

Havas ilmi, Kur’an ve Sünnet’te doğrudan belirtilmemekle birlikte, bazı ayetler ve hadisler bu ilmin varlığına ve önemine işaret eder. Örneğin, Bakara Suresi 102. ayet, sihir ve büyü ile ilgili bilgiler verir ve havas ilmi ile ilişkilendirilmektedir:

“Süleyman’ın mülküne dair onlar ne diyorlardı? Süleyman kâfir olmadı, fakat insanlara sihri öğreten o şeytanlar kâfir oldular. Babil’de Harut ile Marut adlı iki meleğe indirilene uydular. Oysa o ikisi, ‘Biz ancak fitne vesilesiyiz, sakın (sihir yaparak) küfre girmeyin’ demedikçe kimseye (sihir) öğretmezlerdi. Bunlardan (sihir yapmayı) öğrendikleri şeylerle karı ile kocanın arasını ayırıyorlardı. Halbuki Allah’ın izni olmadıkça bununla hiç kimseye zarar veremezlerdi. Onlar kendilerine zarar vereni, fayda vermeyeni öğreniyorlardı. Andolsun, onu satın alanın ahirette hiçbir nasibi olmadığını bilmişlerdi. Karşılığında kendilerini sattıkları şey ne çirkindir, bir bilselerdi.” (Bakara Suresi 102)

İslam Alimlerinin Görüşleri

Havas ilmi üzerine birçok İslam alimi çeşitli görüşler bildirmiştir. Bu alimlerden biri olan İmam Gazali, havas ilmini tılsımlar ve dualar üzerinden değerlendirmiştir. Gazali, “İhya-u Ulumiddin” adlı eserinde, havas ilminin insana hem fayda sağlayabilecek hem de zarar verebilecek nitelikte olduğunu belirtmiştir.

Bir diğer önemli alim, İbn Arabi, havas ilminin sadece seçilen ve manevi olgunluğa erişen kişiler tarafından kullanılabileceğini savunmaktadır. İbn Arabi’ye göre, havas ilmi, kişinin Allah’a yakınlaşma yolunda ilerlemesi için bir araç olacaktır, ancak bu ilmi kötüye kullanmak büyük günah sayılmaktadır.

Havas İlmi Uygulaması Adımları

Havas ilminin uygulaması dikkat ve titizlik gerektiren bir süreçtir. Bu adımlar genel bir rehber niteliğindedir ve her uygulama için spesifik detaylar içermektedir.

1. Niyet ve Hazırlık

Havas ilmi uygulamalarına başlamadan önce niyet önemlidir. İhlasla yapılan niyet, yapılan amelin Allah katında kabul edilmesine vesile olur. Temiz bir abdest alınmalıdır, ruhen ve bedenen hazırlık yapılmalıdır.

2. Mekânın Hazırlığı

Uygulamanın yapılacağı mekân temiz ve sakin olmalıdır. Sessiz bir ortamda, dikkat dağıtıcı unsurlardan uzak bir yerde bulunmak önemlidir.

3. Duaların ve Ayetlerin Seçilmesi

Belirli dualar ve ayetler havas ilmi uygulamaları için seçilmektedir. Bu dualar ve ayetler, kişinin niyetine ve amacına uygun olmalıdır. Örneğin, Ayet-el Kürsi, Nas ve Felak sureleri sıkça kullanılan dualar arasındadır.

4. Ritüel ve Tılsımların Uygulanması

Seçilen dualar ve ayetler belirli bir düzen içinde okunur veya yazılır. Örneğin, tılsımların hazırlanması sırasında belirli bir düzende yazılması ve taşınması önemlidir. Ayet ve duaların belirli bir sayıda tekrarlanması da uygulamanın etkisini artırır.

5. Sonuçların Takibi ve Değerlendirilmesi

Havas ilmi uygulamaları sonrasında, sonuçlar dikkatlice gözlemlenmektedir ve değerlendirilmektedir. Uygulamanın etkisi zamanla ortaya çıkabilir, bu nedenle sabırlı ve dikkatli olunmalıdır.

Havas İlmi Uygulaması ile Uğraşan Alimler

Havas ilmi üzerine çalışmalar yapmıştır ve bu alanda tanınan alimler arasında İmam Gazali, İbn Arabi ve İbn Sina gibi isimler bulunmaktadır.

İmam Gazali

İmam Gazali, İslam dünyasında büyük bir etkiye sahip olan bir alimdir. “İhya-u Ulumiddin” adlı eseri, havas ilmi ve manevi disiplinler konusunda önemli bilgiler içermektedir. Gazali, havas ilminin doğru ve yerinde kullanılması gerektiğini vurgulamıştır.

İbn Arabi

İbn Arabi, sufi geleneğinde önemli bir yere sahip olan bir diğer alimdir. “Fütuhat-ı Mekkiye” adlı eserinde havas ilmi ve manevi sırlar hakkında geniş bilgiler vermiştir. İbn Arabi’ye göre, havas ilmi, manevi olgunluğa erişmiş kişiler tarafından kullanılmalıdır.

İbn Sina

Tıp ve felsefe alanında tanınan bir alim olmasına rağmen, havas ilimi üzerine de çalışmalar yapmıştır. Ayrıca İbn Sina, çeşitli tılsımlar ve dualar aracılığıyla şifa bulma yöntemlerini araştırmıştır.

Sonuç

Sonuç olarak havas ilmi uygulaması, derin bilgi ve manevi olgunluk gerektiren bir disiplindir. İslam alimleri tarafından çeşitli şekillerde incelenmiş ve uygulanmış olan bu ilim, doğru kullanıldığında kişilere maddi ve manevi faydalar sağlayabilir. Ancak, bu ilmin kötüye kullanılması büyük zararlar doğurabilir ve İslam alimleri tarafından sakınılması gereken bir davranış olarak görülmüştür. Havas ilmi uygulamaları dikkat ve titizlik gerektiren, manevi bir hazırlık ve niyet ile yapılan özel ritüelleri içerir.